“美利坚合众国” 译名的误用#

美利坚合众国这个译名的出现在1904 年,作新社出版《美国独立战争史》：

自英人殖民于北美,历百余年,生聚日繁,至是时,各殖民地之民,皆有独立之志, 遂共举义旗,以抗英人,而美利坚之独立战争,于是乎起焉 ｡

而唐探1900 的设定中,是1900 年的美国旧金山,怎么可能出现“美利坚”的称呼? 陈思诚有关这方面的考证应该没有下功夫｡这个错误过于明显了｡

法庭片段的失实#

周润发的答辩是在法庭，但是这场戏不应该出现议员！

在美国的法庭审判中，议员本身不直接参与法庭审判。美国的立法、行政和司法三权分立，议员属于立法部门，负责制定法律，而法庭属于司法部门，负责解释和执行法律。美国的法庭审判是由法官和陪审团负责的议员并不直接参与法庭审判。虽然参议院在弹劾案中有审判权，但这种情况与唐探中的普通法庭审判不同。

而且质询方式的非常不合理，电影中议员对周润发的质询方式较为粗暴和不专业，现实中美国法庭有严格的程序和规则，议员在听证会或质询中也需要遵循一定的礼仪和程序。

综上所述，这场戏在电影中不可能存在！

美国第九巡回上诉法院

郑仕良相关情节的失实#

关于郑仕良,他不是具体人物,在历史上找不到原型,而当时的中国因为清军的垄断 和国内制造力的不足,革命军需要枪支｡所以抢枪这件事可以解释｡但是,郑仕良确 不是第一时间回国,而是悠哉悠哉的还可以再待几天?1900 年10 月,郑士良¹收受孙 中山委托,在惠州三洲田发动起义,史称“惠州起义”,但因为缺乏后援和弹药,最终失败｡但其历史意义是积极的,扩大了兴中会的影响,激发了更多人的革命热情｡ 我推测一下,当时的美国根据人民的穿搭应该是4 月——6 月间,根据电影中所述: 从美国到中国香港需要3 个月,在加上从香港转运枪支的时间,估计赶不上10 月份的 起义｡所以郑仕良这里悠哉悠哉不在乎时间的形象是被强行降智了｡

这里忽然想补充,郑仕良的那句“只要主义真”也和现实不符,“只要主义真”出自 革命烈士夏明翰1928 年3 月20 日英勇就义前写下的《就义诗》｡全诗为“砍头不要 紧,只要主义真｡杀了夏明翰,还有后来人”｡所以这也是一个显而易见的错误｡ 这里补充一下武昌起义之后孙中山的内容,让大家体会一下革命的艰苦,1911 年10 月12 日,辛亥革命爆发,根据孙中山自己写的《革命原起》中的记录,他当时在美国 科罗拉多州丹佛的一家旅馆里睡觉｡革命发生之后,他也没有立即回国,而是向美国 国务卿要求会晤,但没有得到回复｡为何他要这么做呢?因为此时的中国革命是缺钱 的,包括临时政府成立之后,当时账上只有4000 万,后来乃至财政部账上只有10 块 大洋了｡继续说回孙中山,他之后离开美国,前往欧洲｡在英国希望可以拿到50 万英 镑的借款,但却最终一分钱没有拿到｡之后前往法国,向法国东方汇理银行贷款,但 又遭到的明确的拒绝,他的得到的答复是:“四国银行集团²对此态度完全一致｡银行 团和它们的政府决定就财政观点方面严格采取中立,在目前情况下既不发行贷款,也 不预付款项｡”

可以说,孙中山当时是无奈回国的｡

劳伦斯人物塑造的矛盾#

完成后两起杀人事件的劳伦斯完全算的上是连环杀人案的作案凶手,但是根据他的个 人经历他不符合“麦克唐纳三要素”——尿床,纵火和虐待动物｡虽然他的作案是受 人指使但是这里是不是应该交代的更为清晰一点｡

时间线混乱#

刀哥中枪那一段,一开始是下午的时间而一个转身过去时间就变成傍晚了,请问这个 转身需要多久,要花那么久?一条片段是经历了多长时间才完成｡陈导演可以对一条 片段如此上心,历史资料就不能多查一查吗?

爱丽丝死因的模糊#

爱丽丝小姐的死因真的是头盖骨碎裂导致脑组织损伤,引发颅内出血,脑挫裂伤等后 果进而导致死亡的吗?不知道大家有没有注意到,她坠楼之后,身下有血迹,如果身 体大量出血会导致失血性休克,它进一步发展会导致心脏､肝脏､肾脏等因缺氧而衰 竭,最终导致死亡｡所以头盖骨碎裂可以是致命伤但我推测这不是唯一死因｡

排华法案的历史脉络#

这几个杀人案件有没有原型,是有的｡但是在《排华法案》出台之前｡1871 年10 月 24 日晚,数百名愤怒的美国白人和墨西哥人冲劲唐人街,声称两名华人在枪战中击毙了一名白人｡随后,大规模的“报复”展开:很多华人从家中被拖出来殴打,甚至被施以“私 刑”,其中包括妇女和儿童｡之后唐人街的房子被烧毁,18 位华人死亡｡受伤人数失考｡ 之后美国出台了包括但不限于:《佩吉法案》——禁止中国“妓女”来到美国;禁止赴美 船只上搭载超过15 名具备中国背景的旅客｡最终1882 年5 月6 日,美国历史上第一个也 是唯一一个排斥整整一个族群的《排华法案》正式出台｡10 年之内,华工不可赴美务工,不可获美国公民身份,不可结婚和永远家庭｡但之后呢?这个10 年的期限被不断延长,一 直到1943 年12 月17 日,在罗斯福的推动之下,美国国会终于通过了《麦诺森法案》,这 个法案还有一个名字《排华法案废除案》｡

然而,这个法案出台之后问题解决了吗?

并没有,2011 年5 月26 日,美国国会华裔女议员赵美心等向国会参众两院提交议案:希望 国会对1882 年通过《排华法案》等一系列迫害华人的法律正式道歉｡

最终2012 年6 月18 日,美国国会众议院全票表决通过,美国正式以立法的形式就1882 年 通过的《排华法案》“道歉”｡

然而,这个“道歉”需要打一个引号,因为当时使用的单词是“regret”(遗憾),而不是 “apology”(道歉),这个单词的语义差异很大｡而且当时用的是“不记名口头表决”而 不是“书面表决”｡

表示“遗憾”确实是一种认错态度,是一种进步,是对过去错误的承认,但对于众多华人 和众多劳工的后代,他们还在等待｡

对资产阶级革命派的认识#

关于结尾有关将来革命的槽点｡当时的人们对即将到来的革命充满期待和期望,希望 可以有一个新中国｡根据时间线,这个时候即将发动的是惠州起义｡然而,惠州起义 最终没有带来新中国,起到的历史意义只是:激发革命斗志､传播革命思想､积累革 命经验､动摇清朝统治｡辛亥革命更是无从谈起,辛亥革命的风声最初是由新军内部 的谣言引起的,而此时是1900 年所以他们不可能知道将来的辛亥革命｡而学了近代史 我们知道,由于资产阶级的局限性和软弱性,资产阶级救不了中国｡那为什么郑仕良 和金陵福认为当时的资产阶级革命派可以拯救中国?主要有以下几个原因:

1.  对于清朝腐朽的认识:当时的清朝腐朽落后,广大华人认为清政府无法带中国走向富强(洋务运动的历史意义),所以想要发动起义｡

2.  名族主义情感的驱动:美籍华人身处海 外但心系祖国,看到了中国面临被列强瓜分的危机,认为只有通过起义才可以拯救中 国,实现国家富强｡

3.  受革命思想的影响:孙中山等革命党人在海外积极宣传革命思 想,主张“去除鞑虏,恢复中华创立合众政府”等,这些思想让他们认识到推翻清王 朝的统治,建立新的政治制度是拯救中国的有效途径,所以才有可以创建一个新中国 的期待｡

4.  对西方制度的向往:美籍华人生活在美国,对西方政治,经济制度有一定 的了解,认为西方资本主义制度较为先进(像当时的资产阶级改良派:康有为､梁启 超)认为西方的内阁制度可以改变中国｡

但是我们从上帝视角想一下,辛亥革命成功了吗?并没有,它没有改变中国的封建, 没有改变中国国民愚昧的国民性(当时有的人剪去辫子后竟然还会留下来,以便之后 在“正式场合”使用),可以说把中国从一个深渊拉向了另一个深渊｡